73、第七十三章(1/4)
怎么连拉姆也这样？这个世界上就没有人能只是简单又高兴地喜欢他一下吗？聪明人都狠心或歹毒，笨蛋们总是很能疯能哭。而穆勒，穆勒又狠心又歹毒又能疯又爱哭……真希望死了就什么都没有了，其实只需要勇敢这一下，就可以真正地解决掉所有问题——我自己。我的存在本身就是最大的问题，我自己活得很艰难，我周围的人也是，可他们本来都好好的，只是因为我不好，所有事情都在变坏，所有人也是，我们就好像一起在下坡路上开车，而我是踩油门的那个。加迪尔想。不要有地狱，不要有天堂，就让整个人彻彻底底的消散掉，按照唯物主义的那种观点，精神，思想，记忆和情感全部都随着大脑死亡而消失，也千万不要什么灵魂和下一世。他回想起大家聊天时说起南美洲有些少数民族部落的人相信活着的这一世就是“地狱”，所以在死后一定要别人帮忙把自己烧干净，绝不要再回来。
我也应该选择火葬。
他躺在床上，以前他偶尔会想象自己葬礼的场面，在那些想象中他会被放进漆黑的棺材中，四到六个穿着西服的殡葬公司的人把他抬出来，如果有一两个人发疯的话，可能会硬要不合规矩地给他抬棺，加迪尔觉得最有可能的应该是穆勒。不过他不太喜欢这个想象中的画面：穆勒眼睛通红、一身纯黑的西服走在最前面，头微微偏着，发丝被雨打湿或被阳光晒透或在阴云中失去色彩，肩膀处的衣服被沉重的木头压出折痕；晚上脱下时会他发现自己的脖颈和右肩膀的交界处被压出了一道深深的红痕，几乎有些淤紫，那就是他的朋友加迪尔给他留下的最后的印迹，很痛苦，但过一段时间后连这道痛苦的印迹也会消失无踪，像从未存在过。*
这也太可怕了，还是算了。
加迪尔不是那种幻想别人为他的死亡多么痛苦和哀伤时会感到一丝悲剧审美和报复性快|感的人，他已经过了这个年纪。他小时候倒是经常会这么幻想，幻想自己不小心死了，修女们如何愧疚和充满爱怜地把他裹进毯子里，彻夜长跪在神像前祈祷他上天堂，然而当他真的掉河里差点淹死却只是被责罚后，这种幻想自然而然就消退掉了，他意识到了活着的时候感受不到爱却以外死了后它们会跑出来是种非常可怜和没有用的自我哄骗。
现在他很理性地希望自己死的时候别人稍微伤心一下，但不要太伤心，不要留下什么一生难以忘怀的心理阴影。最好是第一年很多人给他送花，第二年少了一半，第三年已经没人来，第五年第十年时他就彻底被遗忘，清净地消失了。
这样又自然，又体面，对所有人来说都很好，有点难，但不会太难。
之前的葬礼幻想都不能满足他这种需求，所以他总是想象到格策用手帕捂着脸痛哭勉强做完葬礼发言和抬棺材出教堂门、他生命里为数不多但又好像很多认识他的人跟在棺材后面送最后一路，就这样的画面，到这里就结束了。但现在他忽然意识到火葬的话忽然觉得好像会好很多，那样的话主要是省去了抬棺材和在众人目睹中下葬被埋了这个环节，伤感度大大降低。他可以直接不要买墓地和墓碑，让人把他骨灰给撒了就好。
这样是真的清净，不是吗？
他翻了个身，透过白纱的窗帘看到外面树叶在风中轻轻晃动，想到也许一两年以后，也许就这个夏天，自己也可以就这么在风里安静又自然地飘散掉，就感受到了一种久违的真正的安宁。这种安宁来源于一种确定性，他终于在未来有了一件发自内心渴望的，也确实握在自己手里、想实现时就能实现的心愿。在加迪尔的人生里这样的事情太少了，百分之九十九的情况下他根本找不到一点动力，剩下的百分之一里他即使难得努力想得到什么，最后却总是失败和不可控的。而他没有办法和这些东西和