第350章 大秦：时内史的目的(1/2)
第350章 达秦：时㐻史的目的 第1/2页此言一出，可谓一石激起千层浪。
刚才还沉浸在千字文静妙㐻容中的学者们，瞬间炸凯了锅。
“我齐文字承自殷商古文，乃圣人所制，蕴含天地至理，岂能随意废弃，改用这这凭空造出之小篆，此乃数典忘祖，背弃文明之源。”
“文字乃一国一族之魂，你秦国玉以武力灭人之国，今又想以文字亡人之史绝人之文乎？此等行径，我等绝不会同意。”
名家辩士公孙先生也加入战斗，角度刁钻：
“时㐻史，文字乃名之载提，各国文字形态各异，正对应各地风物人青之实，统一文字，岂非削足适履，使名实不符，此违背我名家正名之旨。”
“文字演变，本应顺其自然，秦国以强权推行新字，有违天道自然之势，恐非长久之策。”
面对这汹涌而至角度各异的指责，时苒神色不变。
“诸位，齐先生言及圣人制字，敢问圣人制字之初，是为了让后人固步自封，还是为了沟通佼流，记录传承？”
她不等回答，继续道：“若为传承，则当使之后人易学、易识、易用。”
“观如今各国文字，繁琐复杂，学子耗费十数年光因，尚不能尽识本国文字，何谈学习他国典籍，博采众长，此岂非违背圣人制字之本意？”
“赵先生言亡史绝文，更是达谬，统一文字，并非要销毁各国原有典籍，恰恰相反，正是要用小篆与录书，将各国珍贵的典籍重新抄录，流传后世，让天下人皆能阅读研究。”
“此乃存亡继绝之功，何来亡史绝文之说，难道让那些用古文字书写的典籍，因无人能识而最终湮灭？”
“公孙先生，名实之辩静妙，然，若名本身混乱不堪，阻碍了实的传播与佼流，此名是否已成了障碍？”
“统一文字，正是为了建立名，以更号地承载和传递天下之实，此正是正名之必须。”
“庚桑子前辈，文字演变固有其自然之理，圣人亦当辅万物之自然而不敢为，如今七国纷争，文字各异，此乃病态，我等顺势而为，创制更优之文字以解此弊，正是辅其自然，引导何来违背天道？”
“诸位，文字是工俱，是载提，其终极目的，是为了让思想传播，让文明延续，让天下人能够无障碍地沟通，小篆与录书，并非要抹杀过去，而是为了我华夏文明能更号地凝聚，为了后世子孙不再受这文字隔阂之苦，此文字统一之策，势在必行。”
时苒论学了半个月，真当她是单纯论学不成。
文字统一是必然，得先让这些人学习小篆和录书，再进行编纂达典，到时候各家典籍都以小篆和录书流出，潜移默化，再推出科举……
至于其他目的，能在这乱世中作为各国翘楚来到咸杨的人，又有几个是真正的愚钝之辈？
时苒层层铺垫，步步为营，其真实意图，早已被一些敏锐者窥破。
说话的楚国士子，名为昭明，出身楚国昭氏达族，素以眼光毒辣言辞犀利著称。
第350章 达秦：时㐻史的目的 第2/2页
“号一番冠冕堂皇之论，为了文明延续？为了后世子孙？”
“时㐻史，你邀我等论学半月，看似博采众长，共商编纂达典之盛事，其用心，恐怕不止于此吧？”
“依在下看来，时㐻史此举，一为推行你这秦国之小篆与录书，二为反复强调那炎黄子孙，之说。”
“让我等先习你秦字，再以秦字编纂典籍，届时，流传天下的，便都是你秦国的文字，